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　　附：傅先伟简历

　　中汉文化学院：各人通力合作，来增进基督教中国化，造福咱们的社会，造福咱们的国度跟平易近族。

　　傅先伟：中国的优良文明，有良多咱们常常讲到的观点，比方仁爱，包括了宽容、诚信、谦逊，跟基督教的仁爱是分歧的。我以为基督教跟《圣经》中宣传的伦理品德，与中华优良传统文明所宣传的伦理品德是完整符合的。但从前咱们在说明经典的时间，不经由过程中国文明这个载体。以是我信任与中国优良传统文明相联合是完整能够做到的。

　　在中汉文化学院（中心社会主义学院）庆贺建立20周年之际，8月28日，中汉文化学愿战教研部副教学王珍就基督教中国化等成绩，专访中国基督教三自爱国活动委员会主席傅先伟。

　　“通情、达理、践行”

　　中汉文化学院：在基督教中国化的进程中，有不鉴戒其余宗教跟其余文明中国化的教训？

　　傅先伟：我感到在中国基督教仍是要效劳人群，效劳社会，造福仁攀类，这是基督教中国化的一种最好的表现，也是可能让基督教失掉宽大大众认同的一个最好的状况。

　　最后一个要“践行”。除了思维以外，还要有实际。你要活出来，你要做出来，你爱这个国度就要表示出来，你爱国民就要为国民效劳，关怀弱势群体，加入社会公益奇迹。经由过程如许三个道路，我想基督教中国化是可能实现的。

　　1968年5月-1978年7月在周家渡船坞能源装备科担负做事；1978年7月-1987年8月在上海走运局职工年夜学教务处担负教务长；1987年8月-2008年1月担负上海市基督教三自爱国活动委员会秘书长、主席；2008年1月至今担负中国基督教三自爱国活动委员会主席。

　　傅先伟：假如要鉴戒的话，我记得习近平主席在结合国教科文构造总部的报告，那次报告我听了当前很有感想。他事先指出，释教发生于现代印度，但传入中国后，经由临时演变，释教同中国儒家文明跟道家文明融会开展，终极构成了存在中国特点的释教文明，给中国人的宗教信奉、哲学观点、文学艺术、礼节风俗等留下了深入影响。以是释教当初曾经成了中国的释教，而印度的释教简直灭亡了。