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李小强说，该龛中的千里眼温柔风耳神将，只管在现代说法已久，然而在造像中殊为少见。对千里眼的说法，在《北史》“杨逸传”中记录：“逸为政爱人，尤憎豪、猾，广设线人，善恶毕闻。其兵出使下邑，皆矜持粮。人或为设食者，虽在暗室，终不敢进，咸言杨使君有千里眼，那可欺之。在州政绩尤美”。可见在北朝时代，官方就有千里眼的俗称。
李小强说，顺风耳手中长长的器物，曾有专家表现这个器物是雕琢的一条蛇，也有人称它是一种“听筒”。“在《列子汤问》中的“愚公移山”故事里，就有‘操蛇之神闻之’的说法，说的是神将听闻愚公之过后，便禀报天主。书中操蛇之神存在某种超常的神力，或者这种神力就起源于它手中持的蛇。”
李小强说，千里眼温柔风耳的雕琢艺术极具特性。匠师为了表示他们的特点，在心理、持物等方面作了细心的斟酌。
造像龛左边的则是顺风耳，它头部有所残坏，从其咧嘴的举措来看，仿佛正使劲作谛听状，下身仅有一根披带，右手在身前紧握一器物，后面相似木棒，下真个绳带从颈后绕过，又搭于身前。
千里眼手中的圆筒兵器是千里镜吗？
那么是谁营建了这龛造像呢？李小强说，在龛内保留的题记有所记录：系杨伯高为他的父亲杨文忻所造，时光为南宋绍兴十七年（1147年）。在龛内，还刻有杨文忻的“真容”像。
原题目：年夜足石刻藏千里眼温柔风耳造像 天下常见
